Zeitgeist. ¿Qué podemos hacer para cambiar la realidad? ¿Qué es una crisis de conciencia?

De las preguntas del título, tal vez la primera es una de esas que puede haber pasado por la mente de todos quienes hemos reflexionado acerca del propósito del ser humano en el universo. El universo tan majestuoso, implacable, infinito, nosotros tan pequeños e insignificantes ante tal porte, pero abarcando en nuestros pensamientos cosas mucho mayores.
Hoy en día, vemos cosas que nuestros antepasados no tuvieron la oportunidad de ver. Además, vemos en nuestras mentes cosas que tal vez existan en una realidad futura. Nuestros actos son tal vez del tamaño de nosotros mismos, y no se notarán si los comparamos con la fuerza del universo, pero lo seguro es que si todos nos ponemos de acuerdo para tomar una misma dirección, conseguiremos algo mayor a lo que podamos alcanzar solos. Difícilmente aun con ese esfuerzo consigamos algo significativo en comparación con la fuerza universal, pero seguramente cambiaremos el universo de la vida humana.
¿Qué se necesita para ello? Conciencia colectiva. A veces podemos sentirnos solos en la conciencia de que las cosas deben y pueden estar mejor. Entonces, efecto mariposa. Cada uno tiene la capacidad de hacer la diferencia. Esta es una alternativa para combatir la crisis de conciencia, entendiendo a esta en una forma sencilla, como la falta de dar la adecuada atención a lo que sucede a cada uno de los componentes internos y externos de nuestro entorno.
La crisis de conciencia es responsable de que observemos a nuestro prójimo en problemas, y no tengamos ya impulso de ayudar. Personas inocentes sufren vejámenes, socialmente estas personas son excluidas, y solas no encuentran solución a sus problemas. Esta tendencia daña a la sociedad a puntos que después entrañan la vida de todas las personas, incluyándonos a nosotros mismos.

Embajador de la ONU y las Torres Gemelas

Hipotéticamente, siendo yo embajador de Costa Rica ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ¿me levantaría de mi asiento y saldría de plena Conferencia si no me gustara algo que acabara de oir? ¿Sería ese un comportamiento adecuado, para una persona que ocupe tal cargo?
Antes de responder, se debe tomar en cuenta que Costa Rica es un Estado social de derecho. Este país es garante de la libertad de expresión, sin discriminación de ninguna clase a nadie. El respeto por la opinión contraria a la nuestra, la tolerancia, el diálogo como medio para alcanzar la retroalimentación, son rasgos esenciales de la libertad de expresión.
Como embajador debo ser congruente con lo que mi país ha decidido hacer. Como representador de un país que se ensalza de la libertad de expresión, debo ser ejemplo de respeto por la opinión del resto. De mi parte, sería de esperar el fomento a la diseminación de esta libertad por todos los países en que tenga la oportunidad de encontrarme, como parte del ejercicio de mi cargo diplomático.
Considerando lo anteriormente expuesto, creo que levantarme de mi asiento y retirarme de la Conferencia sería un acto reprochable de parte de mi país, ante el cual deberé de rendir cuentas de mis actos. Al ser intolerante ante la opinión ajena, se incurre en una falta inconstitucional, hablando de Costa Rica, y en contra de los Derechos Humanos, inclusive.
Al ocupar un cargo de representación de un país, se debe asumir la actitud más excelsa que representa a un pueblo, en el trato a los compañeros de representación del resto de países. Las sociedades del mundo cada vez se unen más, por medio de la comunicación. Esta comunicación es cada vez más integral, involucra cada vez más aspectos de la vida social de cada pueblo, ayuda a establecer cada vez más y mejores relaciones entre los individuos de distintos pueblos acercándolos respecto a afinidades e intereses. La tendencia humana es de comunicación, retroalimentación, buen entendimiento, elementos alcanzables sólo por medio de la tolerancia a las diferencias de hoy y la voluntad de establecer una mejor convivencia entre todos los habitantes del mundo.
Nada se gana, de hecho, mucho se pierde aislándose, guárdandose de escuchar la opinión ajena, aunque no nos guste. Más se pierde aun, cuando esto puede entorpecer las relaciones internacionales.

Sicko

Sicko es un documental de Michael Moore de alto contenido de realidades denigrantes para los estadounidenses. Recoge muchas emociones contrastantes, en sus visitas a personas desfavorecidas por el sistema de seguro médico de Estados Unidos, en contraste con los sistemas de seguro médico que muestra después en países como Francia e Inglaterra, que trabajan en formas muy diferentes a como se hace en Estados Unidos.
Los resultados del sistema estadounidense son patéticos, en comparación a los demás sistemas demostrados en el documental. Este sistema antepone lo económico a lo social. Se toman las medidas posibles para obtener las máximas ganancias económicas, a cualquier costo social. De ahí los casos de muerte, inclusive, que se presentan en el documental, a cambio de que las aseguradoras médicas de Estados Unidos encuentran las formas legales de no responder por sus enfermos.
Hablando de una forma personal, una parte muy conmovedora para mí fue cuando Michael Moore se llevó a varios enfermos a Cuba. Un hospital cubano los atendió con una alta calidad humana. Una señora compró pastillas para su tratamiento en un precio ínfimo, en comparación al que pagaba en Estados Unidos, con lo que ella demostró un completo sentido de defraudación hacia su sociedad de origen. Curaron a todos, y no les cobraron por ese servicio.
La salud es un derecho humano. Cuando se le pone precio, se comete uno de los más grandes flagelos a la humanidad.

¿Es inconstitucional cobrar más a los estudiantes de colegios privados en la universidad?

El artículo 50 de la Constitución Política de Costa Rica establece que el Estado se encargará de un adecuado reparto de la riqueza entre todos los habitantes dentro del territorio nacional. Ha habido varios intentos de derogar esta norma, infructuosos.
Cobijándose bajo esta norma, se puede concebir el establecimiento de una escala de cobro de derechos de estudio para los estudiantes de universidades públicas, con tal de que quien sea más pudiente pague más, financiando económicamente más el sistema educativo que quien sea menos pudiente en la sociedad.
Es tajante la pregunta del título de este ensayo, en cuanto a hacer una diferenciación única por proveniencia de colegios públicos y privados. En la actual sociedad costarricense, se presenta cierta inaplicabilidad de este criterio de diferenciación según proveniencia, porque hay un patrón cultural de preferencia a colegios privados por parte de los padres de familia, bajo el criterio de que la educación impartida en ellos es de mejor calidad que la de los colegios públicos. Así, se da una tendencia de familias no tan pudientes económicamente, que sin embargo hacen "su sacrificio" para tener a sus hijos estudiando en colegios privados, evidencia más de la búsqueda de la excelencia académica y no de la riqueza material.
Se da también el caso de los colegios denominados semiprivados. ¿Qué pasaría con los estudiantes que provengan de ahí, a la hora de cobrarles sus derechos de estudio universitario? ¿Una tarifa intermedia? ¿Inclinada hacia el cobro más alto, menos alto, cómo? Diversidad de criterios.
Por lo tanto, el criterio de diferenciación entre colegios públicos y privados para el cobro de derechos de estudio en universidades públicas no es el mejor criterio utilizable. Hay otros, como un sistema armonizado propuesto por el Instituto Tecnológico hace años, de mayor sensibilidad según clases sociales, pero no aplicado por causa de la inoperancia del sistema ejecutivo de esa universidad.
¿Que si es constitucional? Desde luego, pero no con la eficacia deseable por la mayoría.

Epistemología, tecnología y autos eléctricos

En nuestros días, el avance de la tecnología es exponencialmente creciente. La investigación científica adquiere, cada vez con mayor fuerza, sentido para el desarrollo de la humanidad. Son muchos, tal vez incontables, los beneficios sociales brindados por la ciencia y la tecnología; de estas se derivan asuntos de tanta envergadura social como el descubrimiento y el tratamiento de las enfermedades en el ser humano. No pueden quedar de lado los beneficios ambientales generados, para citar sólo tres ejemplos: la mejora genética, la hidroponía y el uso de energías renovables. Por último, cabe mencionar los beneficios económicos, dentro de los cuales se realizará mayor énfasis en este ensayo.

Los avances tecnológicos y científicos han permitido, en la mayoría de los casos, un mayor nivel de comodidad en el estilo de vida de casi todas las personas. Siempre hay sectores de la población privilegiados con estos avances, con respecto a las relaciones económicas con los productos y servicios generados.

El conocimiento específico para la fabricación de los nuevos productos y servicios se concentra en pocas manos, dado el principio jurídico de propiedad intelectual. Este conocimiento se origina de las bases técnicas aportadas por otros profesionales, fuera cual fuera la remuneración que recibieron por ello. La propiedad intelectual permite lucrar del conocimiento generado, por lo que es una herramienta para garantizar seguridad jurídica hacia los investigadores y, principalmente, hacia quienes invierten en investigación.

Las bases que permiten la generación del conocimiento se adquieren en academias. Las academias son centros de desarrollo del conocimiento. En el caso de las universidades públicas, estas bases son extendidas a personas con altas aptitudes de asimilación teórica y aplicación en el mundo real, sin diferenciar en cuanto al sector social de proveniencia de cada persona. En cuanto a esta democratización del conocimiento, la epistemología sólo puede verse beneficiada.

Según la epistemología, entre el conjunto de verdades y el conjunto de creencias, hay un traslape de ideas del cual se deriva el conjunto del conocimiento. En la calidad de monitoreo y control sobre la teoría o doctrina del conocimiento científico, radica el desarrollo de una ciencia dentro de una sociedad. Una educación íntegra es necesaria en todas las personas; en caso de quienes tienen la doctrina de la ciencia en sus manos, es conveniente la formación de ciertos valores éticos y morales para evitar la corruptibilidad en su campo de acción futuro. Sin esta formación y la anteposición de lo económico sobre lo científico, pueden darse innumerables actos contraproducentes para la humanidad, como ocurre en el caso de los automóviles eléctricos.

Los automóviles eléctricos son una de las máximas expresiones de tecnología. Son verdaderas obras de ingeniería. Son abundantes los testimonios de usuarios de estos vehículos, con respecto a que son más fáciles de conducir y de atender, aparte de la conveniencia de abastecer del combustible en el mismo hogar del usuario por medio de sólo un tomacorriente mientras se lleva a cabo el descanso nocturno.

Los vehículos eléctricos traen muchos más beneficios para la humanidad, muy diversos. Se podría empezar a citarlos por la reducción en volumen de gases de efecto invernadero liberado, con efectos globales. Se daría un ahorro económico alto a favor de todos quienes consumen petróleo para movilizarse, en Costa Rica la energía es de producción nacional y bajos precios, lo que responde adecuadamente a la problemática de importación y el crecimiento acelerado en los precios del petróleo. Un importante insumo sería el factor cultural (social), dentro del cual se encontraría a las personas consumiendo esta clase de automóviles dado el beneficio ambiental generado por desplazar con estos a los de hidrocarburos.

La industria del petróleo es de medidas simplemente impresionantes. Su mercado es mundial, posiblemente menos del 0,01% de los productos en el mundo no involucren el uso de este combustible. Se caracteriza por estar concentrada en pocas manos, lo que conduce a un reparto injusto de la riqueza. Los inversionistas de esta industria representan altos intereses económicos, y la presión que ejercen sobre la dependencia mundial de su producto es enorme.

El sector de transporte es el que más consume petróleo. Son pocas las máquinas que han sido fabricadas para funcionar con hidrocarburos, como el petróleo, el carbón y el gas natural., con posibilidad de acoplarse al uso de combustibles que no sean hidrocarburos. Los hidrocarburos no son renovables, lo que implica que llegarán a acabarse del planeta. No se sabe certeramente cuándo, pero la dependencia a los hidrocarburos llegaría a provocar un colapso en la economía mundial.

Los precios de los hidrocarburos aumentan en relación directa a los aumentos en su consumo. Las reservas de estos combustibles disminuyen, ya que los niveles de producción no alcanzan sus niveles de demanda. Bajo los principios de la Economía, esta situación implica necesariamente que los hidrocarburos tengan que aumentar de precio constantemente. En tanto los inversionistas de esta industria noten perturbaciones en esta tendencia, altamente lucrativa para ellos, proceden como ocurrió con los autos eléctricos. Casas de autos como la General Motors terminaron con todos sus avances y producción de autos eléctricos, sin especificar por qué. Este comportamiento ha sido absolutamente contrario a las tendencias humanas de desarrollo tecnológico, y la relación económica de ello con la industria petrolera es evidente.

Emociones y pensamientos, ¿alguno de ellos maneja mi vida?

El profesor comentaba un día en clase que la vida es como una carreta, jalada por una yunta de bueyes que consiste en las emociones y los pensamientos. De tal manera que se antepone el funcionamiento de la mente y el cuerpo al resto de factores que inciden en la toma de decisiones de las personas.
He aprendido a ser más crítico en los discursos que incitan a buscar la espiritualidad. Esto porque mi discurso de la vida ha cambiado. Junto a aquellas ideas de una vida con pasión hacia la transmisión de ideas cristianas a quien se cruzara por mi camino, había exhortaciones a demostrar santidad. Como integrante de una comunidad cristiana, me vi motivado por otros a fortalecerme dentro de esa institución dadas mis características emotivas y de elocuencia hacia el prójimo. Momentos en que el emocionalismo ejerce una batalla contra la razón, en nombre de la "sana doctrina". Se produce frustración, al no cumplir el estándar que los jerarcas religiosos establecen.
Las emociones exacerbaron mi ánimo religioso unas veces. El choque de dos pedernales produce una chispa que origina luz, y la discusión de dos ideas opuestas causa la luz de la verdad. Entre mis pensamientos, en cada etapa de mi vida, siempre estuvo presente la necesidad de retroalimentación, nutrida por el fuego sui generis del ser humano de entender su entorno. ¿Quién me puede culpar de ello? Materializo la tendencia hacia el bien común cada vez que descubro, porque en vano es acumular conocimiento para sólo llevarlo a la tumba. La religión me alejaba de las personas.
Dudar de lo que he creído desde la tierna infancia, mezcla de emociones y pensamientos. Angustias, paisajes. La búsqueda de la verdad. La expresión de la vida, como se puede llegar a percibir por parte de cada persona, creo que es un factor que hace falta en ese ejemplo de carreta y bueyes.
No he renunciado del todo a ese batolito espiritual que nació desde que tengo memoria, no me lo permito. Mi idea de Dios es excelsa. No concuerda con ninguna que recuerde haber escuchado de ningún predicador ni líder prominente religioso. Es mía, mi construcción basada en lo que he entendido, y mi concepción de un ser superior es respetable al menos en el mismo grado que cualquier otro razonamiento humano.
Esa concepción de Dios, inseparable de cada ser pensante, es otro elemento sesgado por ese ejemplo de la carreta y la yunta de bueyes.

Desafío a la lógica

Para empezar este comentario, puede ser útil definir el término "lógica". El Diccionario de la Real Academia Española, en la edición más reciente disponible en internet, lo define como "la ciencia que expone las leyes, modos y formas del conocimiento humano". A criterio personal, no hay ningún fenómeno en absoluto que desafíe la lógica.
La definición de "lógica" expuesta parece ser muy clara, dada la sencillez de sus palabras. Por lo tanto, se podría deducir que un desafío a la lógica ocurre por medio de la ocurrencia de fenómenos de causas inconcebibles o inexplicables para el ser humano. Si se desliga a la definición de lógica, la variable del grado de conocimiento presente de la humanidad, no hay razón para pensar que algún fenómeno deba desafiar a la lógica.
Simplemente, la naturaleza opera por el principio de causa y efecto. No hay razón laudable para creer que, cualquier acontecimiento inexplicable o nulamente entendible por medio del conocimiento alcanzado hasta el día de hoy, efectivamente sea un desafío a la lógica. En el pasado, la humanidad no pudo explicar otras cosas que hoy día sí se pueden entender gracias a los avances en la investigación científica. Personalmente, esperaría la misma tendencia expuesta anteriormente, para cada uno de los llamados por algunas personas desafíos a la lógica.
Por lo tanto, este comentario reconoce desafíos al conocimiento humano, pero no a la lógica.